文学已不再是文学大师（文学已不再是文学大师们的专属品）

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有人认为继五四运动和新中国没有再出现文学大师你怎么看待?

也许那时是黎明前的黑暗，造就了一代文学大师。可以说他们都有“位卑未敢忘忧国”的思想。可是现在新中国了，为什么没有再出现那些文学大师？因为日子好过了。说白了，就跟那时势造英雄的道理是一样的。再说了，那时候正值新旧文化交替时代，所以应时而生了一批文学大师。

这部著作具有文学家文笔的优美， 的特点就是对史料的稽考钩沉，将鳞爪缀成珠串，使湮没於历史泥沙中的真相层层剥出，使今天的读者看到了一个个有血有肉的鲜活生命，读之令人回味无穷。

但也正因为如此，当五四新文化运动发生之后，他的压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。在那时，他已经在教育部任职，并且随教育部一同迁居北京。 1918年，鲁迅在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，也是中国最早的现代白话小说，标志着中国小说的发展已经进入一个全新的时代。

老舍就任小学校长的第二年，爆发了五四运动。他自称只是看见了五四运动，而没在这个运动里面，……对于这个大运动是个旁观者(《我怎样写〈赵子曰〉》)。这确实使他在一段时期里，对于青年学生及其活动，有些隔膜和误解。但五四时期兴起的新的时代潮流，包括文学革命在内，仍然冲击着他的心灵。

我们没有必要通过学习文言文来学习白话文，而我们现在所接触的白话文书籍就可以学到了，鲁迅、郭沫若都是文学大师，但是他们写的也都是白话文，他们经历过文言文的时代，体会过文言文的情况，所以他们在五四运动的时期，经过新文化，提出了反对旧文学，提倡新文学。

现代的中国文坛,还有像鲁迅,胡适这样的文学大师吗?

1、像鲁迅一样的人物还有老舍、胡适、巴金等。老舍 老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），男，原名舒庆春，字舍予，另有笔名絜青、鸿来、非我等。因为老舍生于立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。上学后，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。

2、在我国近现代及当代文学界，一些学者和评论家认为存在不少文学大师。这些大师级作家包括鲁迅、周作人、胡适、郭沫若、茅盾、郁达夫、林语堂、夏衍、田汉、徐志摩、朱自清、闻一多、沈从文、老舍、巴金、冰心、钱钟书、胡风、曹禺、梁实秋、张爱玲、艾青、金庸等。

3、曹禺、梁实秋、张爱玲、艾青、金庸等……其中有的堪称文学大师，基本上已有共识，如鲁迅、胡适、沈从文等，有的尚待更充分、更深入的研究，如周作人、郁达夫等”。

4、像鲁迅一样，用笔作为武器、在封建时代突出的文学作者还有很多，主要包括以下几位：闻一多：中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，新月派代表诗人和学者。他的作品如《七子之歌》和《死水》等，充满了深厚的爱国情怀和对封建社会的批判。朱自清：中国近代散文家、诗人、学者、民主战士。

5、中国诗人，现代作家、翻译家、儿童文学作家、社会活动家、散文家。笔名冰心取自“一片冰心在玉壶”。老舍 ：原名舒庆春， 中国现代小说家、作家，语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有《骆驼祥子》、《四世同堂》、剧本《茶馆》。

沈从文和汪曾祺为什么会被埋没

对于沈从文为什么不再进行文学创作，坊间一直有两个猜测，一是当年沈从文是被自己喜爱的文学被自己深信的人推上风口浪尖上的，经此双重打击，一朝被蛇咬，十年怕井绳。所谓说多错多，怕是不慎又会给他带来大祸，还不如去研究那些没有感情的文物，写一写不露私人感情的学数研究。

在沈从文的学生、作家汪曾祺看来，沈从文受到“致命的一击”，是1948年3月郭沫 若发表了《斥反动文艺》，将沈从文定为“桃红色”的“反动”作家。文中斥道：“特 别是沈从文，他一直有意识地作为反动派而活动着。

由于沈从文分别于1942年、1947年和1948年三次遭到文艺界有关人士的围攻，甚至被斥骂为“一直是有意识地作为反动派而活动着”，致使他在新中国成立前后，曾一度陷入严重的精神危机，并忍痛放弃了文学创作，转而从事文物考古研究工作。老师的这种激流勇退，着实让汪曾祺感到惋惜，他担心老师能否在文物研究上搞出什么名堂来。

他的生长环境里没有任何文学的影子，他甚至只读过小学。而汪曾祺是个书香门第，家里面在当地有相当的地位和财力，从小就接受了相当优质的启蒙教育，后在西南联大遇到沈从文这样的老师来进行学习。所以，沈从文实在是天赋异禀，而汪曾祺更多的是从小的熏陶还有自己的努力。

后来沈从文被安排到了历史博物馆，做一些清点登记馆藏文物，编写文物说明等一些打杂事情。沈从文后半生人生多桀，原因在于沈从文在二三十年代，曾加入新月社，现代评论的历史，以及和鲁迅、郭沫若之间的论战。这些黑历史，在那个时期，足以让一个人孤立无援，甚至身败名裂。

而汪曾祺比之沈从文，在语句上，平仄相间，短句见长，那种比较欧化的长句几乎没有，读汪曾祺的小说，很容易会想到唐诗、宋词、元曲、笔记小说、《聊斋》、《红楼梦》，这是因为汪曾祺自幼受到中国古典文化的熏陶，对中国文化的传统有着切身的体验和感受。比沈从文的野性、原生态要多一些文气和典雅。

宋词和现代歌词的差别是什么?

首先是音乐不同。宋词和元曲的词牌和曲牌即使看上去名字一样，音乐是肯定不同的。只是年代都有些久远，我们无法再验证。这一点看现代流行音乐就知道了，虽然存在大量抄袭事件，但是每年的乐曲原创还是数量巨大的。

而宋词则比现在歌词更有深度和韵味，里面一句话包含的意思非常多，一个词有非常多的含义，看在当下这个词中的解释是什么，宋词比现在的歌词更有文化更有深度和意义，宋词和元曲也不同。宋词还有着古人的味道，不是单纯的没有现代化文化和文字，发展没有现在这么快，它还不直接蕴有深意。

唐诗宋词直接成为流行歌曲的表现主题和内容，给了流行歌曲另一方表现空间，一方面考较着流行歌曲创作人对文化的把握，在一定程度上，丰富了流行歌曲的表现功能，且提升了流行歌曲的层次。流行歌曲展现千姿百态的生活，表达形形色色的情绪与心态。

首先，宋词元曲都是一种曲词形式，可略比作现代的歌词。他们的区别，从形式上来比较，元曲的格律定式更为严密，每一曲牌的句式、字数、平仄等都有固定的格式要求。虽有定格，但并不死板，允许在定格中加衬字，部分曲牌还可增句，押韵上允许平仄通押，与律诗绝句和宋词相比，有较大的灵活性。

词与曲的区别为：概念不同、特点不同、发展不同。 词：是一种诗的别体，是配合宴乐乐曲而填写的歌诗。 曲：与“歌”相对，表示非歌曲、声乐曲形式的器乐曲或其他音乐作品。词：是由诗衍化而来的。

不同点：1)在内容上宋词中基本以离别愁苦的情感为主，而流行歌曲除了悲苦的情感之外，也有大量的甜蜜爱情表达。2)在表达方式上宋词几乎都是通过意象营造出意境，再表达情感，而当代流行歌曲更多地是直接表达对爱情的感受，歌词创作更像是一场对白。

有关“为什么中国当代没有文学大师”

1、国外现在也没有大师。最根本的原因有两点。一是教育普及了，大家都有书读，现在普通人与文学素养较高的人比起来差距小了很多。二是科技发达了，以前想获取知识只有读书，但书都在图书馆里，只有少数人能读到，现在网络普及了想获取什么知识和信息网上都能找到。

2、阅读下面两则有关“为什么中国当代没有文学大师”的材料，按要求答题。材料一：成就一部伟大的文学作品的因素很多，但是，起决定作用的首要条件必然是作者的思想高度。所谓思想高度，即作家站在时代的制高点上瞩望并洞悉未来的思想穿透力。

3、根据上述两则材料内容，用简洁的语言列出中国当代没有文学大师的主要原因。 (2分）当前中学生课外阅读现状堪忧，有患“拒绝阅读症”的倾向，这严重制约了语文素养提高。请你把阅读方面好的做法和收获简要写出，与患“拒绝阅读症”的同学分享。

为什么如今中国文学大师、优秀作品少了?

1、这就是差异，因为缺少对自然的敬畏，就难以写出符合自然的文章。优秀作品就这样的越来越少，太多的人心高气傲。现如今，学校的教育也差了很多，汉语言文学被人认为是鸡肋，如果不是迫不得已，几乎很少有人选择汉语言文学，这就造成的我们缺少一种正确的认知。

2、今天识字率增加造成人民对文化人不在存在敬畏之心，花花世界太纷扰，真正追捧文学的人在减少，这才照成优秀文学作品减少的原因，唐家三少的书可以卖掉百万册，而优秀正统的文学作品却无人问津，这才是根结所在，这个世界从不缺少人才，我国古代文化灿烂多彩也证明了中国不缺少文学天赋的人。

3、时代背景影响文学作品其实文学作品和时代背景有着莫大的联系，而作者经历又来源于时代背景。时代背景是一个非常大的宏观概念，它可以包含一切的人和事，文学作品是脱不开时代背景的，就如同生产关系脱不开生产力一样。